周德义

　　党的二十届五中全会审议通过了《中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定》，明确提出“增强党性是全面从严治党的根本性任务”，并把“坚持用党的创新理论凝心铸魂”确立为根本途径，为新时代党员、干部修好共产党人的“心学”指明了方向。这一部署既承续中华文化“安心立命”的深厚传统，又赋予党性修养以鲜明的时代内涵与实践指向。

　　从“心学”视角把握党性的内在自觉。将党性教育喻为共产党人的“心学”，不是简单比附传统心性之学，而是强调党性不能止步于外在规范与纪律约束，必须内化为党员的精神自觉与价值定力。

　　其一，党性与内心自觉。党性是共产党人立身、立业、立言、立德的基石，“党心”则是党性在主体精神世界中的自觉安顿。共产党人“心学”的哲学基础是马克思主义世界观和方法论与中国传统哲学智慧的有机契合，将党性教育比喻为“心学”，既强调关注党员的精神世界、思想境界和道德修养，也强调把党性教育作为一门学问认真对待。心正，则党性纯；心明，则方向清。

　　其二，党性与民心。“人心是最大的政治”，守江山“守的是人民的心”。党性根本属性是人民性，不在封闭自省中生成，而在为民造福的实践中确认。脱离民心，党性成无根之木；不以党性引领，民意难聚为历史力量。修养落脚点，就是守住为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心。

　　共产党人“心学”的具体意蕴。初心与本心。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命；共产党人的“心学”首先是“党的初心、使命之学”。初心回答的是“从哪里出发、为什么出发”的问题，本心回答的是“在任何境遇中守住什么”的问题。将此引入共产党人的心学，可以这样理解：初心是历史起点上的政治承诺，本心则是经过长期党性锤炼之后沉淀下来的“诚明”状态。不因境遇变迁而改其志，不因利害得失而易其守。初心与本心的统一，使党心既有历史的纵深，又有当下的定力。

　　信仰与理论铸魂。共产党人“心学”的文化意蕴归结为对党员精神世界、思想境界和道德修养的根本关注，其深层指向就是信仰的“心安”问题。心安则理得。信仰的功能，正在于为党性修养提供一种超越个体得失的“安顿”，使党员在面临“四大考验”“四种危险”时，仍然能够从信仰中获得判断的尺度和坚持的勇气。理论既是指南，也是精神依归。

　　人民性、实践性、先进性品格。党心的内容不是静态的条目，而是在品格中呈现出来的动态结构。人民性是党心的价值底色，决定了党心“为谁而立”；实践性是党心的存在方式，党心不在静观冥想中生成，而在“事上磨炼”中养成；先进性是党心的历史要求，要求党心不能停留在既有水平，而必须随时代任务的变化不断升华。

　　修好共产党人“心学”的遵循。修心不是脱离实践的“向内收敛”，而是在改造客观世界的过程中同时改造主观世界。

　　以人民为中心，是修好共产党人“心学”的价值轴心。“以百姓心为心”不是抽象的道德宣示，而是要求把人民群众的急难愁盼作为党心的感知对象，把人民满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为衡量党心的根本尺度。党心只有在对民心的持续体认中，才能保持温度与方向。

　　实事求是，是修好共产党人“心学”的认识论要求。党性修养最容易失守的时刻，往往不是面临外部压力之时，而是主观愿望脱离客观实际之日。实事求是要求我们共产党人始终保持对现实的开放性。“以心正为本，以治心为先”，而“正心”的前提在于“明其性”，即保持心与世界之间认知通道的通畅。实事求是的政治品格，正是党心避免僵化、保持清醒的认识论保障。

　　廉洁自律，是修好共产党人“心学”的底线所在。党的二十届五中全会把增强党性作为全面从严治党的根本性任务，本身就包含了对廉洁底线的刚性要求。廉洁不仅是行为层面的“不敢”“不能”，更是党心层面的“不想”。当党心真正以人民的利益为“良心”之所系，以信仰的纯洁为“天理”之所在，廉洁便从外在约束转化为内在秩序。“养心重在养气”，在共产党人的语境中，这种“气”可以理解为“浩然正气”，一种不为私欲所俘获、不为权力所腐蚀的精神气节。

　　修心功夫：立心、养心、治心的统一。立为民初心、立实干恒心、立长远公心。立心不是一次性的“宣誓”，而是在每一个重大抉择关口重新确认“为了谁、依靠谁、我是谁”的持续行动。

　　养心，是修好共产党人“心学”日常滋养与积累。以“养气”释“养心”，共产党人的养心，就是在理论学习、组织生活、群众工作与自我反省中，持续涵养对人民的感情、对真理的敬畏、对纪律的尊重。养心没有捷径，它依赖日复一日的“事上磨炼”。

　　治心，是修好共产党人“心学”的自我纠治与净化。心不能只养不治；养而不治，则私欲可能悄然滋长而主体不自知。治心意味着以党性原则为镜，以人民立场为尺，以实事求是为法，对可能出现的偏差、懈怠与私念进行持续检视与校正。立心为养心提供方向，养心为治心积累底气，治心又反过来巩固和纯化立心与养心的成果。三者构成一个循环往复、不断上升的修养过程。

　　“修心立命”的最终指向，不是个体的道德自足，而是千秋伟业的精神根基。中国共产党能够从胜利走向胜利，一个根本原因就在于它始终在改造客观世界的同时不放松对自身精神世界的改造。以党的二十届五中全会所部署的共产党人“心学”建构为依归，持之以恒的修心功夫便获得了双重意义：对党员个体而言，它是安身立命的根本；对党的事业而言，它是千秋伟业最深沉的基石。

　　（作者系湖南大学岳麓书院客座教授，博士生导师）