李旭望

　　今年春节期间，我又来到深圳，这次专程去南山拜谒了文天祥公园。我一路读完碑文史料，最后站在那尊塑像前，仰望他那张沉静而俊朗的面容，沉思良久，忽然，心底生出一个念头：他是中国历史上一位近乎完美的历史人物。

　　许多人知道文天祥，是因为他那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。但很少有人知道，他还是一位美男子。据《宋史》记载（文天祥）：“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”。这是宋朝士大夫审美观中极为罕见的高评。宋理宗第一次在集英殿上望见文天祥时，竟脱口赞叹：“此天之祥，乃宋之瑞也。”帝王识人，看重的肯定不只是外表，而是文天祥眉宇间那股清正气质，进退揖让间那份从容风度。

　　文天祥之美，不仅见于仪容、气质和风度，还见于他少年时养成的美德。他和欧阳修、杨邦乂、胡铨都是江西省吉安市人。欧、杨、胡三位都以忠贞不渝、清正廉洁的美德而闻名，死后谥号都有“忠”字。在文天祥家乡的学宫祠堂墙壁上，挂着欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，供后人瞻仰祭祀。少年文天祥看到这三人画像时，激动地说，自己长大后“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉”。后人认为文天祥的忠是“愚忠”，被君臣名教所束缚。这种观点未免肤浅。他立志时，还没见过君主。他守节时，皇帝已经投降元朝。他所守的，是少年时对着三幅画像许下的诺言。那是人格的自我期许，是“不忘初心”的底线。尤为可贵的是，他虽出身于富裕之家，却为官清廉、洁身自好，守住了为官的节操与美德。

　　青年时期，文天祥就彰显了其美才。宝祐四年，刚满二十岁的文天祥，参加科举考试并中了进士。笔试之后，宋理宗亲自在集英殿面试他。当时，朝廷政事逐渐懈怠，皇帝问他怎么样才能治理好国家。文天祥以“法天不息”（效法天道，自强不息）为题，当场写了一篇一万多字的文章。宋理宗看后，大加赞赏，亲自把他定为进士第一名。

　　南宋末年的政治环境把德才俱美的文天祥推到了历史的前台。1275年，元军从长江上游沿江东下，南宋都城临安告急。朝廷下诏命各地“勤王”。文天祥此时在江西赣州担任知州，他舍弃家业，将全部家产捐作军费，集合当地英雄豪杰，招募了上万人的军队去“勤王”。终因寡不敌众，失败被俘，元军把他押到大都。元世祖曾经问投降的南宋官员，宋朝谁最有治国之才？当听说无人能比文天祥时，便请投降的南宋官员对他劝降。但文天祥没有屈服。元世祖还请已投降的南宋恭帝赵显出来劝降，当文天祥看到宋恭帝时，百感交集，连说两次“圣驾请回”。最后，元世祖亲自劝他：“只要你归属我朝，仍不失宰相职位。”文天祥回答：“天祥深受宋朝恩德，身为宰相，怎么能够侍奉二主，但求一死而已。”文天祥被囚禁了三年。在监狱里，他写下了著名的《正气歌》，浩然正气跃然纸上。最后，文天祥被押解到北京菜市口刑场。

　　就义前，文天祥问监斩官哪边是南方。有人给他指了方向，文天祥向南望去，然后，他跪了下去，拜了几拜，慷慨就义。当蒙古铁骑横扫江南时，文天祥守护的不仅是南宋，更是一种“士大夫精神”。他的“忠”，不仅是忠于国家和民族，更是忠于“中华道统”“华夏文脉”。他就义时年仅四十七岁，正值壮年。

　　元朝官修《宋史》时，修史者面临一个难题：那些投降元朝、为元朝立下汗马功劳的南宋旧官，是否应当立传呢？最终的决定发人深省：降臣无传，只为文天祥立传。元世祖曾感叹：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也。”清朝乾隆帝御制《文天祥论》，赞扬文天祥：“忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥厉，浩然之气，与日月争光。盖志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。”后来，毛泽东主席读史时，在批注中写下：“文天祥……以身殉志，不亦伟乎！”从宋理宗到元世祖，从乾隆帝到毛泽东，时代不同，民族不同，立场不同，政见不同，却在“文天祥”三个字前达成了惊人的共识。

　　文天祥形貌之美，史官早已落笔留痕。德行之美，少年就立誓存志。才华之美，集英殿前之万言文章，文采文才均能惊座。壮烈之美，向南一拜杀身成仁。身后之美，赞者不绝，这不是“高富帅”三个字能涵盖的。

　　全国有四大文天祥主题公园，祠宇与纪念馆也不少。他为什么如此广泛地受世人赞美和敬仰呢？究其原因，或许在于：执政者渴求忠贞贤臣，读书人仰望精神偶像，老百姓期盼廉洁官员，文天祥集三者于一身。

　　七百多年来，人们一直在赞美文天祥。我坚信，千百年后，依然会有人仰望文天祥。