湖南日报全媒体记者 陈丽斯 朱晓华 谭思敏

　　檐角晨露未晞，海河秋意已漫过青砖巷陌。踏入天津李叔同故居纪念馆，《送别》的旋律便如丝如缕萦绕耳际：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”每一个音符都像在时光的褶皱间轻轻叩问：今夕何夕？故人何在？

　　就在这虚实交织的时空里，纪念亭柱上一副楹联映入眼帘：

　　无数奇珍供世眼；

　　一轮明月耀天心。

　　10月下旬，恰逢李叔同诞辰145周年，《楹联中国行》栏目组远赴天津，探访这座浸润着《送别》旋律的故居，特邀南开大学文学院卢燕新教授，共同品读“民国第一全才”李叔同的璀璨人生与精神境界。

　　艺境臻极 奇珍供世

　　“上联是对李叔同艺术成就与文化贡献的高度赞誉。”漫步南开校园，卢燕新边走边说，“无数奇珍”指代其横跨多个领域的卓越才华及所留存的艺术瑰宝。“供世眼”之“供”取“供养”之意，象征他以自身才华回应时代需求、以艺术启迪民众智慧、以教育唤醒国人意识的济世情怀。

　　1880年，李叔同出生于天津一富商之家，自幼受儒家传统文化浸润，习经史、攻书画、通音律。时值清王朝内忧外患，他早年受维新思想感召，公开支持戊戌变法；变法失败后避走上海，重心转向“以艺载道、开启民智”。随后，他东渡日本追寻“艺术救国”之路，归国后投身于教育事业，直至39岁遁入佛门。

　　他是中国近代音乐先驱，是中国最早用五线谱作曲的音乐家之一，创作的《送别》家喻户晓、传唱至今；他是中国话剧的开拓者，发起中国最早的话剧团体“春柳社”；他系统地将西方油画引入中国，并首次在美术教学中使用人体模特；他的书法被鲁迅誉为“朴拙圆满，浑若天成”，在金石篆刻方面亦修为极高。除了自身的极致才华，他还致力于培育后学，丰子恺、刘质平、潘天寿等文化翘楚均为其弟子。音乐家、戏剧家、书法家、篆刻家、文学家、思想家、教育家……许多人终其一生都得不到的称号，他全都拥有，“民国第一全才”可谓当之无愧。

　　李叔同故居纪念馆的展厅里，展陈的物件印证着卢教授的讲解：书法原作、篆刻印章、泛黄的歌词手稿和戏剧海报，这些旧物如拼图般还原了他的卓越艺术人生。

　　“作为中国新文化运动的杰出代表，李叔同在诸多领域的贡献让世人受益匪浅，联中用‘无数奇珍’形容他的艺术成就，一点都不夸张。”卢燕新的语气中满是钦佩。 

　　禅境升华 明月耀心

　　“下联暗喻李叔同成为弘一法师后的人生境界与精神高度。”卢燕新阐释，在中国传统文化中，“明月”历来是高洁品性的经典象征，《诗经》里便有“月出皎兮，佼人僚兮”的句子。这里的“明月”，不同于李白“举头望明月”所表达的思乡之情，也不同于苏轼“明月几时有”所蕴含的人情眷恋，它超越了个人悲欢，成为法师从“小我”走向“大我”、以出世之心践行入世之善的精神升华。“天心”则意味着心随正念而成就。当“明月”的清辉洒下，既照亮了弘一法师自身纯净的本心，也让众生借此光辉重新认识世界，实现内心的觉醒，将慈悲播撒于人间。

　　站在李叔同故居书房里，不由让人想起他年少时挥毫写下的“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”。与其说他是看破红尘，不如说是少年立志：人生既然短暂，富贵亦如晨霜，不如奋起，以这短暂时光，忘却功名利禄，投身于有益人类的事业。

　　于是，39岁前，他作为“李叔同”，奉献给世人“无数奇珍”；39岁后，他成为“弘一”，破席为床、僧衣作枕，精研佛法、慈悲渡人，终成律宗第十一代祖师，成就“耀天心”的“一轮明月”。 

　　风流才子转身成苦行高僧，李叔同的一生比任何剧本都更传奇，很多人无法理解他的选择。对此，卢教授认为，这绝非一时一事的失意，而是多种因素交织、水滴石穿的结果。辛亥革命的结果不尽如人意，“艺术救国”的理想亦随之破灭，但基于深厚的思想积淀、赤诚的爱国之心与极致追求的性格，他注定不会袖手旁观，而是换一种方式践行使命。正如他在抗战期间写下“念佛不忘救国，救国不忘念佛”：念佛的目的，是为了众生的幸福；众生幸福的前提，是国家的尊严和国土的完整。抗战期间，在弘一法师的带动影响下，福建晋江成立了“佛教徒战时救护队”，许多佛教徒走上了爱国护民的道路。

　　1942年，李叔同临终时写下“悲欣交集”四字，道尽其绚烂归于平淡的一生；给友人留下的“华枝春满，天心月圆”告别信，则成为他生命最后的顿悟。

　　妙境相通 哲思共鸣

　　李叔同故居纪念馆工作人员介绍，这副楹联是一副摘句联，摘自赵朴初先生纪念李叔同的七言绝句：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。”

　　杭州虎跑寺李叔同出家地纪念馆，也挂着一副类似楹联：“无尽奇珍供世眼；一轮圆月耀天心。”

　　“两副联有着细微区别，‘无数’与‘无尽’、‘明月’与‘圆月’，您认为哪个更好？”记者问。

　　卢燕新沉思片刻后娓娓道来：“‘无尽’更侧重时间上的绵延不绝；‘无数’则聚焦数量上的浩如烟海。‘圆月’是具象的圆满，恰与大师晚年‘春满月圆’的意境相呼应；‘明月’则象征照亮黑夜的光明，凸显大师精神的穿透力与影响力。”他表示，表述虽各有侧重，整体上却都概括了大师一生的辉煌成就与深远影响。

　　“这副楹联还暗藏三处妙境。”卢教授稍作停顿，又补充道：其一为“智慧之妙”：联中选词处处见巧思，譬如“一”与“无”相对，二者拆开皆是哲学术语，寥寥几笔却意境深远；其二是“知音之妙”：“世眼”“天心”等都是佛学经典词汇，与李叔同作为弘一大师的人生境界高度契合。赵朴初与李叔同并没有直接交往，却恰如“隔世知音”般进行了一场跨越时空的精神对话；其三为“学问之妙”：十四个寻常汉字，组合后却意蕴深远，浓缩大师传奇风骨。正是这三处妙境，让此联隽永流传。

　　站在新时代回望，李叔同的启示愈发珍贵：他以“先器识而后文艺”定义艺术本质，用跨界探索打破创新壁垒，借“中学为体西学为用”指明文化融合之路。一生践行极致追求，从“向外求索”到“向内观照”，为身处焦虑与迷茫中的现代人提供了另一种生命答案——真正的幸福不在外在堆砌，而在内心自洽。

　　暮色四合，《送别》的旋律再次悠悠响起。楹联在余晖中泛着温润光泽，仿佛那个远去的身影，正将“满架奇珍、一轮明月”化作千古绝唱，照亮每个探寻生命真谛的灵魂。

　　记者手记

　　极致人生 认真为渡

　　朱晓华

　　世人眼中，李叔同是才华横溢的天才，常人无法企及。弟子丰子恺评价恩师时却称：“他一生最大的特点是‘认真’，对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。”

　　民国另一才子俞铭衡的描摹更为生动：“李先生做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”他将每一重身份都做到极致，以全身心的投入，成就“奇珍供世眼，明月耀天心”的非凡境界。

　　极致不是偏执，而是对生命的全然尊重；认真不是刻板，而是对每个当下的全情投入。从翩翩公子到苦行高僧，表面看是身份的巨变，内里却是李叔同一以贯之的精神追求——对真实的渴望，对生命本质的探寻。

　　“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”离开时，听着《送别》的旋律，我突然明白，李叔同从未真正远离——他已化作那“一轮明月”，用清澈的光辉提醒我们：以极致为舟，以认真为桨，每个人都能渡向生命的澄明之境。