贺有德

　　申瑞瑾的散文，之前只是零散读过。直到今年五月，成都地图出版社出版其散文集《千年一瓣香》，我才有意识地沉潜式系统阅读，手不释卷，如品香茗。

　　我们有过多次交流，有两次印象极深：第一次，无意中谈及自己的散文创作，申瑞瑾坦言“写得慢”，不是倚马可待的那种，喜欢“精打细算”，宁精毋杂，宁缺毋滥；另一次，探讨对散文创作的追求，申瑞瑾力主不妨“写得野”，不喜欢四平八稳的写法。这两条，成为《千年一瓣香》的“指挥棒”与“定海神针”；也是这两条，将《千年一瓣香》推向了一个散文的新高度、新境界。

　　全书分两辑，前一辑“千年一瓣香”为山水篇，可称为“行走散文”，行走北国江南，以笔为杖，丈量天地，以手中笔写眼前景，“我”无处不在，“以我观物，故物皆着我之色彩”；后一辑“人在草木间”仍然是“行走散文”，主题从山水风物的欣赏转为茶文化的探究和传承，兼及亲情或乡愁，多角度多层次书写“我”之所见所闻所思，读来“别有一番滋味在心头”。

　　申瑞瑾的“行走散文”，不走流行路线，不是走马观花，也不是浅尝辄止，而是用心用情用功。也正因此，《千年一瓣香》有着鲜明的个性，如一股清流肆意流淌，直抵人心深处。

　　前一辑中，从江西南丰到内蒙古呼伦贝尔、新疆北天山、贵州大明屯堡、重庆西沱古镇、湖南耒水，最后到山东日照，南来北往，山水辽阔，如多彩的画卷。《北天山纪行》里，北天山、博乐、库赛木奇克、赛里木湖、夏尔希里，风光旖旎，千姿百态；漫游山水，不止山水，插入“戍边者的乡愁”和“怪石峪的佛”，拓展广度。后一辑中，则以资深茶客的阅历和眼光观茶、品茶、说茶，《四水寻茶》《从茶荡漾开去》《茶与故人》《走在春天的茶香里》《春风里飘过最早的茶香》诸篇，“茶”是主角，标题诗情画意浓郁，恍惚间有茶香飘来。每一次说茶，科普茶，也着眼广度，以“茶”为线索铺陈。比如《四水寻茶》，以湘、资、沅、澧四水为依托或载体，从面到点，“冰糖葫芦式”一一呈现；又从点到面，圆形结构收束。每一处写茶，既从不同地点着笔，又从不同门类分述——比如写湘水的茶文化，涉及永州、郴州、衡阳、株洲、双峰、湘潭，每一处又分门别类书写，写法不循常规，仿佛茶文化宝典，引领读者在博大精深的茶道里穿越，让人大开眼界。

　　游历山水，品味茗茶，在着眼广度的同时，彰显出不寻常的深度。

　　前一辑开篇《千年一瓣香》以南丰蜜橘为引子，引出对曾氏家族千年家风和文脉传承；以“异香”为线索或明或暗贯穿始终，主体仍是曾氏家族，旁及大宋文坛大佬欧阳修、王安石、苏东坡，由曾巩串联起“文人相亲”的文坛佳话。南丰蜜橘只是引子，或者隐喻，借此由物及人，哲理探究水到渠成——“我们顶礼膜拜的不仅是珠玑文字，更是文字背后所折射的文人之间的人性光芒”。后一辑写茶文化，功课做得更足，更见深度。申瑞瑾自言曾“应约写《美丽潇湘·茶事卷》”，因而“翻阅大量相关资料”（《从茶荡漾开去》）；不止如此，“每每品到一款好绿茶，我会下意识地去查茶产地的纬度”（《春风里飘过最早的茶香》）。《四水寻茶》纵向深入，引经据典，条分缕析，历史文化底蕴展现得淋漓尽致。

　　广度与深度的双向交融，“行走散文”便超越了一众泛滥成灾的游记散文的单向模式或者说单一化，别开生面，厚重、深邃。

　　申瑞瑾是性情中人，真性情文字，有发自内心的质朴和真诚，有一种别样的温度在。读《千年一瓣香》，最适宜的，是在出门游历的路上，或者居家品茗的闲暇。东行，西去，南下，北上，游历名山大川，穿越大街小巷，展卷把玩，如品香茗；若无闲事挂心头，或者忙里偷闲，潜心品味，你会不知不觉在春天的茶香里沉迷……