彭学明

　　跟彭武长先生认识时，他在湘西古丈县任职。那时，走遍古丈山山水水的彭武长，对古丈这片土地爱进骨子里，他觉得古丈虽小，却全天下最美，旅游资源在全国独一无二。他要做一个电视专题片，推介和宣传古丈。自然，他想到了我，要我写一篇关于古丈山水和风物的美文，然后请罗浩拍摄专题片、宋祖英演唱主题曲。在古丈长大的我，当然不能推辞，欣然从命。这样，我们相识了。

　　说实话，我当时并不认为古丈风景有多美，因为，在湘西，这样的风景俯拾皆是。但是，经过十来天的深入体验，我深深感受到了他敏锐的眼光和开阔的视野。那个时候，湘西还没有多少领导意识到绿水青山就是金山银山。为了寻找古丈县的旅游资源，他带着几个人，真的是跑遍了古丈县的每一个地方，鞋子跑烂了好几双。现在蜚声全国的红石林和坐龙峡两个景区，就是彭武长带着几个人辛苦跋涉发现的。

　　当我踏进坐龙峡和红石林时，我被这里惊艳和震撼到了。坐龙峡的幽深和奇崛，红石林的沧桑和瑰丽，一下子就激活了我的灵感，打开了我的文思，我洋洋洒洒，一挥而就，写成了颇为自得的一篇文章《家乡风景》。拍摄过《雍正王朝》《恰同学少年》等电视连续剧的罗浩先生就此拍成了同名电视专题片，斩获了电视星光奖。可以说，彭武长逼出了我的一篇美文。

　　之后，我们一直长线联系。我尊称他为兄。

　　想不到的是，这位仁兄的心里一直埋着一颗文学的种子。只是那颗种子直到退休赋闲，才见到了阳光雨露，得以生根、发芽、开花、结果。短短两年时间，他就发表了11万字的散文。

　　《墨迹乡关》中他的这些作品，都是发表后，我第一时间读到的。我很惊讶他作品的自然天成。也很惊讶他对生活的敏锐提炼。

　　彭武长的作品就是在跟人聊天。他聊怎么背水、碾米、守山、告牛、打油、放排、烧瓦、解料、起屋、舂米、砍火畲等农活农事，聊赶肉（打猎）、套斑鸠、看电影、丢手绢、踩高跷等民间娱乐，聊葛粑粑、酸辣子、蒿子粑、干豆腐、马齿苋、八月瓜等乡村美食。对湘西人来说，他聊的，都是我们熟悉和司空见惯的，能让我们很快在他的作品里看到我们和我们的生活。对外地人来说，他聊的，又是那么的新鲜和独特，很容易感染人。

　　在彭武长的讲述里，我们看到了一个个熟悉的劳动场景和生活画面。赶肉时理脚狩壕、放脚、坐卡、耍卡、分肉等神秘的狩猎过程（《赶肉》），放排时粗放的排工号子（《放排》），苕洞里测试二氧化碳浓度的枞膏火亮（《苕洞》），油锤撞击木锤时流出的茶油和油香（《打油》），小溪里水冲碾动的碾坊（《碾米》），过赶年时敬奉的八部大神和一堆旺火（《过年》），套鸟的各种简易实用的竹器套子（《套斑鸠》），打着火把赶几十里路看电影的快乐（《看电影》），脚踩碓板一上一下颠簸起伏舂米的身影，都像电影镜头一样，在我们眼前一一走过，非常形象而生动。

　　难能可贵的是，彭武长在这些司空见惯的日常劳动和生活中，不但记录了乡愁，发现了美，还找到了生活的哲理和人生的坐标。比如《背水》里，他从背水时要腰板挺直，脚步均匀，行走稳当，走路要合着水波的节奏，脚步、背桶和水要步调一致的劳动经验和生活经验中，不但自己强健了体魄，分担了家里的负担，还在下乡工作中因为帮老百姓背水增进了干群感情，领悟到了“凡事要步调一致、同频共振”的做人道理。《告牛》里，他通过三天的将牛犊训练为耕牛的告牛过程，懂得了做任何事，都要有耐心、细心和爱心；做人和做牛一样，要脚踏实地，吃苦耐劳；要守规矩，走正道；要有好品行，养成好习惯；要默默耕耘，无私奉献，唯有如此，才能成为一名合格的孺子牛。

　　在彭武长的讲述里，我们看到了他一个人的劳动史和生活史，也看到了一个村庄的乡土志和时代志。他个人的生活史，是一个乡村的变迁史，是一个时代的变迁史。收起赶肉的猎枪，是保护今天的生态。手工碾坊、油坊的消失，机械打油、碾米的取代，是一个时代的进步。昔日挖葛根、摘八月瓜都是为了填饱肚子、解决饥饿，今日把八月瓜和葛根粉做成绿色产业、生态食品，却是为了乡村振兴、绿色致富。

　　这样，他的“铁砂枯卯丛枯”（土家语地名），就不再是他一个人的村庄和乡愁，而是一代人甚至是几代人的村庄和乡愁。那么，他的创作不但快乐，也有意义了。