湖南日报全媒体记者 刘颖 周杨

　　黄河在宁夏中卫拐了个大弯，将腾格里沙漠的雄浑与宁夏平原的温润一并拥入怀中，造就“塞上江南”的壮丽诗篇。

　　秋日午后的阳光倾泻在贺兰山脊线上，为中卫高庙保安寺建筑群的飞檐翘角镀上一层金边。高庙与保安寺之间，一座砖雕牌坊静静矗立，坊上镌刻着二十四字楹联：

　　儒释道之度我度他，皆从这里；天地人之自造自化，尽在此间。

　　西北边陲，丝路要冲，何以诞生这样一副融贯儒、释（佛）、道三教精髓的楹联？其所言“这里”“此间”，究竟指向何方？带着疑问，我们邀请宁夏中卫中学正高级教师、中卫市文艺评论家协会主席房继农，解码联中乾坤。

　　二十四字，蕴含天地至理

　　“此联之妙，一在对仗工稳，二在说理通透！”站在牌坊下，房继农开门见山，“上联‘儒释道之度我度他，皆从这里’，一语道破中华文化海纳百川的胸襟——儒家担当济世、佛家慈悲渡人、道家清净自然，在此并非壁垒分明，而是和谐共生。‘度我度他’四字，堪称点睛之笔：向内修身砺己，向外关怀众生，内外一体，恰是我们立身处世的根基。”

　　他进一步阐释，这份准则早已沉淀为中卫人的生存智慧：“中卫是丝路咽喉，历史上有无数族群、思想在此交汇。‘度我度他’教会大家在差异中寻共识，在共处中求和谐，最终凝结成被普遍认同的道德底色，这也是多元文化能在此扎根共生的关键。”

　　这份智慧，就镌刻在牌坊的每一个细节之中。背面“鸢飞”“鱼跃”四字，源自《诗经》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，经《中庸》阐发，升华为儒家对万物各遂其性、人生当积极有为的生动寄寓。坊上的浮雕亦成佐证：西游记故事、十二生肖、菩萨罗汉、鼎炉古器……儒、佛、道的意象在此共生，构图高雅、立体分明，与楹联相映成趣，共同诉说着中卫“一体多元、互补共生”的文化生态。

　　接着，他目光转向下联：“‘天地人之自造自化，尽在此间’，将视野从宏阔的天地收归于具体的生命。‘自造’是自己主动去创造、去选择，‘自化’是顺应规律，徐徐内化。二者相济，揭示出人格修养的路径。”

　　谈及“自造自化”的深意，房继农语重心长：“人生的高度，从不在遥远的彼岸，而在每一次起心动念、每一次选择与坚持里。‘化’是缓慢而深刻的内在转变，如春风化雨，润物无声。‘尽在此间’四字，点透了‘当下即是’的智慧：理想人格的成就不在别处，就在日常行止的体认中，在平凡生活的修为里。”

　　房继农进一步拆解此联精妙：“‘儒释道’与‘天地人’的巧妙对仗，展现了人文精神与宇宙秩序的深刻对话；‘度我度他’与‘自造自化’的呼应，则是群体共生与个体成长的和谐共振。寥寥二十四字，字字珠玑，构建出一个圆融通透的精神宇宙。”

　　作为土生土长的中卫人，房继农坦言曾无数次品读此联，每一次都有新的体悟：“联中未明说的‘这里’‘此间’，既是牌坊之下的方寸之地，也是每个人心中的修行之所。这份‘留白’，让楹联超越了时空局限，成为一方水土集体智慧与共同精神的象征。即便撰联者的姓名已湮没于历史，但这份融合共生的智慧，仍在滋养着一代代中卫人。”

　　“凤凰台”上，展翼三教融合

　　“你们后退几步看。”房继农挥挥手，指着层叠的殿宇，“联语是写在纸上的哲思，而高庙保安寺，就是把哲思变成了看得见、摸得着的形貌。”

　　高庙保安寺始建于明永乐年间，历经明清两代添建重修，逐渐定格为“前寺后庙”的独特格局：前端是保安寺，单檐歇山顶的大雄宝殿庄重肃穆；其后是高庙主体，拾级而上，经砖牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。如今，青砖的斑驳、木柱的沉黯仍在诉说岁月沧桑，而新旧材质的交融，更透出生生不息的生命力。

　　“明清时期‘三教合一’流布渐广，但像高庙保安寺这样完整汇聚儒、佛、道的建筑群，实属罕见。”房继农领我们穿过寺门，步上二十四级青砖台阶，“这正是对联中‘度我度他’包容精神的落地呈现。它打破了门户之见，构建出一体多元、互补共生的文化胜境。”

　　立于高台，回首望去，景象令人屏息：在仅2000余平方米的有限空间里，近百间殿宇井然有序，九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各式建筑形制荟萃，各显风姿，最高处达29米。所有主体建筑严格沿中轴线纵向铺展，层叠递进，渐次升高；两侧辅助建筑如羽翼般均衡舒展，遥相呼应。整组建筑层楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回廊萦绕，于极度的紧凑中蕴含着无穷的变化与张力。

　　“看这整体的轮廓与气势，像不像一只振翅欲飞的凤凰？”房继农指引我们的目光，“中楼三层翘檐如凤冠，两侧楼阁为双翼，整座高台就是凤凰的身躯。这不仅是对建筑美学的极致追求，更暗含‘在有限中求无限，在规矩中显灵动’的文化理念。”

　　然而，“凤凰台”的命运并非一帆风顺。史料记载，它曾两度在大地震中遭受重创，又在民众的齐心协力之下，两度获得新生。“砖头瓦块能震塌，但骨子里的文化精神毁不了。”房继农颇为感慨，“民众自发捐募、工匠倾心营造，一次次重建就是‘自造’的主动担当；顺应天地法则、延续文化根脉，便是‘自化’的深层觉醒——这恰是对联智慧最鲜活的见证。”

　　丝路咽喉，厚植“和合”底色

　　建筑的形态，深植于土地的基因。高庙所呈现的“凤凰之势”与“三教合融”，绝非凭空而生，而是中卫这片土地历史与文化的凝练表达。

　　背倚巍巍贺兰，前临滔滔黄河，东接丝绸古道，西扼沙海咽喉，中卫自古便是边塞要冲。草原文明与农耕文明在此邂逅，西域之风与中原之气在此激荡，不同的民族、信仰与生活方式在此碰撞，逐渐熔铸出务实而包容的生存智慧。

　　明建文元年，朝廷在元代应理州基础上设立“宁夏中卫指挥使司”，这里成为明代九边重镇体系中西段的核心。为巩固边防，大规模的移民实边政策随之推行，来自冀鲁豫、江淮吴越等地的军户、民户迁徙至此，与原居此地的各族百姓共处。军事戍边的刚性秩序，与驿路贸易带来的流动活力，共同塑造了中卫作为边疆口岸的独特气质。而四方移民带来的文化习俗、宗教信仰等在此碰撞融合，为后来高庙保安寺“三教合一”提供了鲜活的土壤。

　　站在中卫的高处远眺，沙漠与绿洲并存，人类活动与自然伟力相互塑造，历史传统与现代气息交织共鸣。这一切，都是“和而不同”“自造自化”的鲜活注解。

　　“文明的生命力，正源于交流与融合所激发的无限可能。”房继农望着远方的天际线总结道，“这副二十四字楹联、这座凤凰般的建筑群，都在告诉我们：真正的文化自信，既来自海纳百川的胸襟，也源于和而不同的智慧，更受益于历经风雨仍生生不息的坚韧品格。”

　　夕阳西下，砖牌坊上楹联的刻痕愈发深邃，“儒释道”与“天地人”的对仗在暮色里格外清晰。这不仅是属于中卫的文化宝藏，也是中华文明“和合”精神的精妙缩影。当我们在现代社会的纷繁万象中寻觅方向时，或许可以在这古老的智慧结晶中，获得关于包容与创新的永恒启示。

　　记者手记

　　沙河交响处 心宇共澄明

　　周杨

　　未至中卫时，总想象高庙该隐于幽静山林，不料它却安然坐落于市井繁华之中，门前便是人流熙攘的高庙公园。

　　秋日午后，银杏正黄，水漾晴光。刚踏出高庙大门，庙里隐约的诵经声，孩童奔跑的嬉笑，老人闲谈的方言和不远处广场舞的乐音，毫无滞碍地融进温软的阳光里——这满是烟火气的和鸣，是我读懂中卫的第一段韵律。

　　而后，踏足沙坡头的绵软黄沙。驼铃叮咚，脆生生坠进风里；黄河如碧，低沉涛声徐徐漫来。一脆一沉，在风里交织缠绕，中卫更广阔的画卷铺陈开来。沙的苍劲、河的柔婉，在此并肩而立——不冲撞，不消解，只在风中彼此呼应，终究汇成一阵更浩荡的长风。

　　那阵长风，拂过塞上，荡涤心扉。我们时常将自己囿于某种单一的频率，久而久之，便忘却了世界本是一场丰富而深邃的交响。

　　或许，人总要走到这样的地方——走到有驼铃也有涛声、有诵经也有欢歌、有历史沉积也有鲜活现实的交汇之处，才能重新听见生活本来的喧哗与完整。